ECUADOR CELEBRA EL DÍA DE LA DIGNIDAD AFRO

El Ministerio de Cultura, en coordinación con la Secretaría Nacional del Migrante (SENAMI), el Consejo Nacional de Cine (CNC) y la UNESCO, llevó a cabo la celebración por el Día de la Dignidad Afro en varias ciudades del país como Esmeraldas, el Juncal, Quito y Guayaquil al conmemorarse 158 años de la proclamación de la manumisión de los esclavos, el 18 de septiembre de 1852. La ministra de cultura, Erika Sylva participó, en Esmeraldas, de la misa exequial en homenaje de Jorge Chiriboga, militante socialista recordado como el primer alcalde ecuatoriano de origen afro. En Esmeraldas, la ministra Sylva visitó a la Unidad Educativa San Daniel Comboni, institución adscrita a la “Fundación Amiga” que se dedica a rescatar y dignificar la vida de jóvenes de escasos recursos económicos en la provincia de Esmeraldas. Allí constató el desarrollo de los proyectos de capacitación en áreas culturales realizados por la fundación, con el apoyo del Ministerio de Cultura. En una de sus intervenciones, la ministra Sylva exaltó las cualidades de los pueblos afroecuatorianos, con el rescate del valor y la fuerza de su espiritualidad. “Aquí todo aconteció primero… se dieron respuestas inéditas como “la República Zamba”, respuestas radicales como la revolución de Concha, y se adelantaron respuestas”, expresó. Freda Montaño, gestora cultural afrodescendiente oriunda de San Lorenzo, y residente desde hace 12 años en Buenos Aires, Argentina fue nombrada Embajadora de la campaña “todos somos migrantes”. día de la Dignidad Afro se presentó en Esmeraldas y San Lorenzo, Provincia de Esmeraldas; en el Juncal-Imbabura, en Carapungo y El Comité del Pueblo en Quito y concluirá su recorrido por el país en la Isla Trinitaria en Guayaquil. Filed under: cultura | Deja un Comentario »

LA MARIMBA

DANZA DE LA CADERONA

FRAGA EN BUENOS AIRES

DESFILE EN EL RINCÓN ECUATORIANO

FREDA MONTAÑO ORGANIZA

ECUADOR CELEBRA EL DÍA DE LA DIGNIDAD AFRO

El Ministerio de Cultura, en coordinación con la Secretaría Nacional del Migrante (SENAMI), el Consejo Nacional de Cine (CNC) y la UNESCO, llevó a cabo la celebración por el Día de la Dignidad Afro en varias ciudades del país como Esmeraldas, el Juncal, Quito y Guayaquil al conmemorarse 158 años de la proclamación de la manumisión de los esclavos, el 18 de septiembre de 1852. La ministra de cultura, Erika Sylva participó, en Esmeraldas, de la misa exequial en homenaje de Jorge Chiriboga, militante socialista recordado como el primer alcalde ecuatoriano de origen afro. En Esmeraldas, la ministra Sylva visitó a la Unidad Educativa San Daniel Comboni, institución adscrita a la “Fundación Amiga” que se dedica a rescatar y dignificar la vida de jóvenes de escasos recursos económicos en la provincia de Esmeraldas. Allí constató el desarrollo de los proyectos de capacitación en áreas culturales realizados por la fundación, con el apoyo del Ministerio de Cultura. En una de sus intervenciones, la ministra Sylva exaltó las cualidades de los pueblos afroecuatorianos, con el rescate del valor y la fuerza de su espiritualidad. “Aquí todo aconteció primero… se dieron respuestas inéditas como “la República Zamba”, respuestas radicales como la revolución de Concha, y se adelantaron respuestas”, expresó. Freda Montaño, gestora cultural afrodescendiente oriunda de San Lorenzo, y residente desde hace 12 años en Buenos Aires, Argentina fue nombrada Embajadora de la campaña “todos somos migrantes”. día de la Dignidad Afro se presentó en Esmeraldas y San Lorenzo, Provincia de Esmeraldas; en el Juncal-Imbabura, en Carapungo y El Comité del Pueblo en Quito y concluirá su recorrido por el país en la Isla Trinitaria en Guayaquil.

Segundo tribunal de mujeres migrantes y refugiadas en Argentina

"No más violación a nuestros derechos, explotación ni impunidad" En el Mes Internacional de la Mujer todas tenemos que estar presentes. Por ello, las migrantes y refugiadas en Argentina nuevamente queremos unirnos a las actividades que en distintos lugares del mundo se realizan alzando las voces de las mujeres y que permiten visualizar sus situaciones. Un Tribunal compuesto por especialistas en materia legal, establecerá las responsabilidades que le competen a los Estados de origen, tránsito y destino, en la creación de condiciones necesarias para el respeto y goce de los derechos humanos, económicos, sociales y culturales en la vida de las mujeres Migrantes y refugiadas. El Tribunal se expedirá sobre casos de violación a los derechos de las mujeres migrantes y refugiadas y con este dictamen simbólico se buscará crear conciencia y reflexión sobre la actualidad de las mujeres migrantes y refugiadas. Finalmente, la meta que buscamos alcanzar es llamar la atención a los gobiernos de los países expulsores y receptores, sobre la necesidad de mejorar las condiciones de vida y jurídicas de las mujeres migrantes y refugiadas. Martes 27 de marzo 18hs. Plaza de Mayo Organizan y auspician: Asociación civil de derechos humanos Mujeres Unidas Migrantes y Refugiadas en Argentina - AMUMRA Fondo de Desarrollo de las Naciones Unidas para la Mujer - UNIFEM Instituto Nacional Contra la Discriminación - INADI Subsecretaría de Derechos Humanos - GCBA Programa 15:30 a 17:30 hs. Reunión con Representantes Gubernamentales. Salón Dorado de la Legislatura. Gobierno de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires. 17:30 hs. Exposición Fotográfica. 18 hs. Apertura Tribunal. 18:15 hs. Presentación de Natividad Obeso, Pta. AMUMRA. 18:30 hs. Obra Teatral. 18:45 hs. Presentación del Jurado Nacional e Internacional del Tribunal. 19:00 hs. Exposición de Videos y Testimonios sobre casos de violación a los Derechos Humanos de mujeres Migrantes y Refugiadas. 19:45 hs. Comentarios y dictamen de los miembros del Tribunal acerca de los casos expuestos. 21.00 hs. Cierre: Canción Mujer Migrante. Autora: Freda Montaño.

Rincon Ecuatoriano, Freda Montaño durante la quema del Viejo 2011

El Corto suma estrenos Se presenta el documental "Abuelas, 30 años buscándote"

El Cineclub El Corto (bulevar San Juan 49) presenta esta noche a las 23 el documental Freda (Buenos Aires, 2007, 20´), realizado por Johanna García, Amanda Robalino y Juan Diego Grajales. Con la presencia de los realizadores. Freda Montaño es una artista de ascendencia afro, que viajó desde Ecuador, su país natal, recorriendo diferentes países de America Latina hasta llegar a Buenos Aires mostrando su arte. Creó un centro cultural en una casa del barrio San Telmo y con el correr del tiempo se dio cuenta que muchos años atrás, en este mismo lugar, se comercializaban esclavos negros. Ahora lucha por establecer en ese espacio un museo. También se proyectará Color de rosa (La Habana, 2001, 5´), documental dirigido por Martín Deus. Estridente y sensual, el cabaret es un espectáculo típicamente cubano. Detrás del estruendo y los brillos, de los esbeltos cuerpos y las luces de colores, existen trabajadores agotados por la monotonía del mismo ritual noche tras noche. Finalmente, se verá Abuelas, 30 años buscándote (Córdoba, 2007, 25´) Documental y animación dirigidos por José García. El cortometraje rescata el testimonio de Sonia Torres e Irma Ramacchiotti, dos de las abuelas de la Asociación Abuelas de Plaza de Mayo, filial Córdoba, que siguen en la perseverante lucha que ya lleva 30 años. Aborda las mentiras a las que fueron sometidas, las estrategias que debieron encarar, los miedos, y, sobre todo, la fuerza maternal que las lleva aún hoy a seguir buscando a sus nietos. El documental se completa con el testimonio de tres nietos restituidos por la organización.

En Argentina compatriotas celebran gesta con comida BUENOS AIRES | Verónica Garcés, para EL UNIVERSO

En Buenos Aires, el 10 de Agosto se celebra con comida. Mucha comida. La Asociación de Inmigrantes Ecuatorianos en Argentina organiza, al igual que todos los años, un evento especial en honor a las fiestas patrias. Música, baile, amigos, el himno, un discurso y algunos platos típicos que buscan hacer sentir como en casa a una comunidad que se calcula en alrededor de 6 mil (estudiantes, en su mayoría). La cita es hoy en la casona donde funciona la Asociación Ecuatoriana, en el número 1460 de la calle Defensa, en el barrio de San Telmo. Allí, la fundadora y presidenta de la Asociación, Freda Montaño, creó también una escuela de arte, un restaurante y un centro cultural, dedicados a fomentar el acercamiento entre los pueblos americanos. “Queremos que esto sea una gran fiesta y que todos los chicos sientan como si estuvieran en Ecuador”, dijo Freda, una artista esmeraldeña que llegó a Buenos Aires hace doce años y desde entonces se ha dedicado a ayudar a los inmigrantes ecuatorianos que llegan a Argentina y a defender los derechos de la comunidad afro en este país. “Todavía no sabemos qué les vamos a cocinar, pero va a ser algo rico”, dijo respecto al menú por el 10 de agosto. Todos los domingos, por la tarde, el centro cultural tiene un servicio de restaurante que ofrece dos platos típicos para elegir. Los más solicitados son los elaborados a base de verde (caldo de bolas, bolones, patacones, maduros y corviche), pero también fritada, encocado de pescado, seco de pollo y llapingachos. Cada plato, con bebida, cuesta alrededor de 3 dólares. Pero además de la comida, que logra llenar el lugar de estudiantes (argentinos, colombianos y ecuatorianos), la celebración por el 10 de agosto contará con la presentación del grupo de baile folclórico Bejuco, integrado por Freda y otros nueve miembros procedentes de distintos países de Latinoamérica. Marimbas, timbales, tambores y cajones peruanos, pondrán el ritmo a un evento que promete ser una verdadera fiesta.

Costos y servicios

ARRIENDO. El costo de arriendo es cerca de 200 dólares mensuales con un mes de garantía de un departamento tipo de dos dormitorios. La Canasta Básica Alimentaria (CBA) de Argentina alcanzó un costo de 606,85 pesos (192 dólares). La CBA está compuesta sólo por algunos alimentos y bebidas que necesita una familia tipo (dos adultos y dos menores) durante un mes, sin caer en la indigencia. Para una familia de clase media, satisfacer sus necesidades alimentarías y algunos servicios, demandará ingresos no menores a los 3.791,88 pesos (unos 1.200 dólares). Según el Instituto Nacional de Estadísticas y Censos de la República de Argentina., INDEC. DONDE COMER BIEN. En el restaurante de la esmeraldeña Freda Montaño los ecuatorianos que estudian en Argentina encuentran una variedad de platos nacionales. El restaurante ecuatoriano está ubicado en el barrio de San Telmo, en una casa antigua sobre la calle Defensa, a una cuadra del tradicional parque Lezama.

Argentina. Contra la discriminación de descendientes de africanos

Un espacio que nace con el objetivo declarado de promover el pluralismo social y cultural y la lucha contra la discriminación de una población que en el país alcanzaría a los dos millones de habitantes Al compás de los tambores y el candombe se lanzó ayer en Plaza Dorrego, en el corazón del barrio porteño de San Telmo, el Foro de Afrodescendientes y Africanos en la Argentina. Un espacio que nace con el objetivo declarado de promover el pluralismo social y cultural y la lucha contra la discriminación de una población que en el país alcanzaría a los dos millones de habitantes Organizado por el Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo (INADI) y por la Federación de Organizaciones de Afrodescendientes y Africanos en la República Argentina (FOAARA), el acto arrancó pasadas las 17 con una demostración de capoeira (arte marcial) a cargo del grupo "Liberación". Después vinieron los tambores de los 60 percusionistas de la comparsa Bonga, que marcharon por Defensa hasta el Centro Cultural Afro Freda Montaño. Brindis, comidas típicas, música y danza fueron la antesala de los discursos. "Los afros en la Argentina han sido 'invisibilizados' y hoy siguen invisibles. Este es el resultado de un proceso de diáspora producido por el esclavismo y su transformación en servidumbre", manifestó la presidenta del Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo, María José Lubertino. Y agregó: "La actual estratificación social los ubica en la pobreza". Fuente: Clarín.com

Cuatro escritores ecuatorianos en la Feria del Libro de Buenos Aires

El Ministerio de Cultura del Ecuador, Ministerio de Relaciones Exteriores y la Embajada del Ecuador en Argentina en el marco de la 37ª Feria Internacional del Libro de Buenos Aires 2011, realizaron el martes pasado la presentación de los exponentes literarios: Jorge Dávila Vázquez, Carmen Inés Perdomo, Raquel Rodas y Eduardo Varas. El acto se llevó a cabo a las 20h00 (hora argentina) en la Sala Jorge Luis Borges con una Mesa Redonda, “Reflexiones sobre la literatura ecuatoriana”. El moderador de este evento fue el poeta y escritor quiteño, residente en Buenos Aires, Juano Villafañe. La agregada cultural de la Embajada del Ecuador en Argentina, Nelly Witt, fue la encargada de agradecer al público asistente. “En nuestro afán de compartir nuestro rico acervo literario con el lector argentino, ofrecemos esta mesa redonda para reflexionar sobre nuestra literatura”. El embajador del Ecuador en Argentina, Dr. Wellington Sandoval, esbozó la importancia de que el Ecuador esté por primera vez en esta feria. “Quiero agradecer a la fundación feria del libro argentino por la oportunidad que nos da al Ecuador de mostrar nuestra literatura. Históricamente es la primera vez que el Ecuador participa en esta feria y eso nos enorgullece. Los escritores presentes son los llamados a seguir la antorcha literaria que sembraron Eugenio Santa Cruz y Espejo y Juan Montalvo”. Además expresó su solidaridad con el pueblo argentino por la muerte del escritor Ernesto Sábato, fallecido el sábado pasado. Posteriormente se dio inicio a la mesa redonda donde los exponentes tuvieron la oportunidad de manifestar sus opiniones referentes al recorrido de la panorámica de la literatura ecuatoriana en el transcurso de la historia. Luego de esto la parte musical estuvo a cargo del grupo ecuatoriano Bejuco integrado por: Lety Mariela Monrroy, Albita Cangamina, Nori Jesús Ayoví, Fabricio Padilla, Miguel Tello y su directora la ecuatoriana Freda Montaño, residente en Buenos Aires desde hace 18 años. Ellos interpretaron un arrullo (cántico) denominado En el mar afuera. Finalmente el evento concluyó con musical vocal de cámara interpretada por los artistas ecuatorianos Juan Borja y Lidice Robinson y el pianista argentino, Sergio Bungs. Hicieron un recorrido por el pasillo ecuatoriano e interpretaron: Sombras, Madrigal de Amor, Se va con algo mío y la melodía Vamos Corazón, cantada en quechua. La poetisa esmeraldeña, Carmen Inés Perdomo, manifestó que es un logro especial estar en Argentina. “Pienso que la literatura del Ecuador está tomando una posición que necesitaba desde hace tiempo y lo más importante es difundirla”. Agregó que su primer libro se agotó y que está culminando su segunda obra “El jardín de la memoria”. El periodista, escritor y guionista guayaquileño, Eduardo Varas se mostró muy orgulloso de que el Ecuador participe por primera vez en la feria Internacional del libro. “Siento que estar invitado acá es tener un plus importante, la gente en nuestro país tiene un cambio de perspectiva de ver la cultura. Lo que mostré esta noche fueron 10 reflexiones sobre el tema de la literatura. Una visión de escribir que tiene la gente de mi edad cruzado por la invisibilidad”. El Jorge Dávila Vázquez, e siento abrumado porque esto e solo mas grande que he visto, impresionante, muy bien organizado, dispuesto, esto me hace sentir pequeñito frente al mundo de los libros. Raquel Rodas manifestó su alegría de estar en la feria ya que su obra se caracteriza por el trabajo biográfico de mujeres feministas como Zoila Ugalde de Landívar. “Me he dedicado hace 30 años a indagar en el pasado de las mujeres ecuatorianas y ahora estoy deseosa de que se conozca este trabajo en Argentina”. En el evento cultural destacó la presencia de Luis Mueckay Arcos, director de promoción cultural e interculturalidad del Ecuador, quien se mostró complacido con todo lo expuesto. “Es importante escuchar el pensamiento de los escritores con visiones particulares cada uno de ellos, de épocas y etapas diferentes. Me ha impresionado la parte cultural del Ecuador que se vive en Argentina. Me emocionó escuchar la música nacional”.

El retumbar de la cultura afro

Decenas de grupos, festivales, medios digitales y espacios culturales formados por afrodescendientes alimentan un importante circuito de llamada de tambores y conciertos en teatros. El fenómeno recupera la memoria musical de la cultura negra, que en el siglo XIX tenía un importante protagonismo en Buenos Aires. A partir de la nueva inmigración llegada de Africa y el Caribe, la movida hizo pie en la ciudad y todos los fines de semana pueden escucharse las llamadas de tambores en distintos barrios. Por Gabriel Plaza | LA NACION Foto: Archivo Más notas para entender este tema La cultura negra en las calles y en el ciberespacio A mediados del 1800, el 44 por ciento de la población porteña era de raza negra o descendiente de ella. Los relatos porteños de periodistas como Blas Matamoros daban cuenta en los años setenta de que la comunidad afro había descendido considerablemente hasta casi desaparecer. Sin embargo, en los noventa, el latido de ese tambor renació de otra manera, a través de los nuevos migrantes afro y toda una legión de grupos nuevos, institutos musicales, asociaciones de afrodescendientes y medios como la revista digital de cultura afro llamada Quilombo . "En la ciudad hay un auge de la cultura afro, pero ésta es la expresión de algo que está creciendo no sólo en Buenos Aires sino también en toda América latina. Hay una revalorización del legado cultural que los negros dejaron en América y que tiene que ver con esa resistencia cultural que fueron conformando en 400 años de historia", cuenta Dinah, la editora del newsletter Quilombo , que está cumpliendo un año de vida y que registra toda la intensa actividad alrededor de la cultura africana en Buenos Aires. NO SÓLO ES CUESTIÓN DE PIEL La identidad afro se vive en las calles, en las que se fue armando un circuito de lugares donde los tambores vuelven a sonar con ese mismo llamado ancestral que pegó en gente que no era afrodescendiente, como Wanda de Yjampa. Ella comenzó a estudiar esta cultura en el Centro Cultural Rojas y quedó fascinada inmediatamente. "Aunque muchos de los que forman parte de este movimiento también somos blancos, nos identificamos con la riqueza expresiva de la música y la danza de esa cultura", apunta. Todos los fines de semana, desde las 17, las llamadas de tambores resuenan en la plaza Dardo Rocha, de La Boca, en el parque Centenario y en el parque Lezama. El circuito se extendió también a la escena musical porteña, donde aparecieron nuevos grupos de raíz afro gracias a una nueva inmigración, como Los Negros de Miércoles o el grupo Banakabú, del percusionista senegalés Abdoulaye Diabané. "Cuando llegué, hace cuatro años, veía que había mucho interés pero no existía información -cuenta el músico senegalés-. Existía más relación con Brasil y Cuba, pero no había conexión con Africa. Decidí quedarme a enseñar y a hacer un trabajo muy fuerte para que aprendieran a cantar en dialecto, la afinación y los cortes. Empezó a funcionar el boca a boca y tuve que abrir un instituto. Hoy trabajan conmigo 270 estudiantes." El interés por esta cultura se refleja en una nutrida agenda de grupos con ritmos afro y exhibiciones dedicadas a investigar y mostrar ese mundo y su implicancia en Buenos Aires. "Ahora hay muchos afrodescendientes que están trabajando en la cultura. En Buenos Aires podés encontrar la hermandad Bonga, La Casa de Freda Montaño, también Mestre Dedeco, que enseña capoeira angoleña, y Marisa Nascimiento e Isa Soares, que son afrobrasileñas. Hoy, más allá de cuestiones de pertenencia racial, la cultura afro se ha metido de tal manera que, como dice Hubert Reyes, de Los Negros de Miércoles, hasta podés encontrar músicos blancos que tocan mejor que los negros la música de los afrodescendientes." .

Los otros miembros del crisol de razas

Actualidad La inmigración en la Argentina está ligada a italianos y españoles, pero hay otros grupos que también dejan su impronta Los otros miembros del crisol de razas 22.01.2007 | Un grupo de ecuatorianos rescata la cultura ?afro?. Los alemanes, el deporte y el folclore. Los armenios sus oficios, y los indios muestran sus sabores. POR SERGIO LIMIROSKI Desde los tiempos de la conformación de la Argentina, inmigrantes de muchos rincones del mundo decidieron probar suerte en estas tierras. Trajeron sus costumbres, tradiciones y cultura, y ayudaron así a enriquecer a la sociedad del país. En Buenos Aires se estima que hay más de 50 colectividades que con su presencia ayudan a formar una sociedad cosmopolita y plural. Algunas, más tradicionales como pueden ser la italiana o la española, son muy conocidas. Pero hay muchas otras, algunas más nuevas o menos descubiertas, que también hacen su aporte a enriquecer al llamado ?crisol de razas?. ?AFRO? DESDE ECUADOR Cuando habla de su Ecuador natal, los ojos de Freda Montaño brillan haciendo honor al nombre de la provincia de la que es oriunda, Esmeraldas. Cuenta a La Prensa que llegó a la Argentina en 1993, junto a su grupo de danzas afroecuatorianas, Bejuco. Agrega que el grupo tenía una misión: recorrer los países de Latinoamérica donde hubo asentamientos negros y rescatar su cultura. Cruzó con su gente la cordillera desde Chile y en Buenos Aires quedó impactada por todo lo que había para investigar sobre aquellos antepasados que habían llegado como esclavos y tuvieron su participación destacada en la vida de la Colonia. Y se quedó. Actualmente Freda dirige el Complejo Intercultural Afroamericano, un lugar ubicado en el corazón de San Telmo, sobre la calle Defensa al 1400. Allí, en una casona que data de 1820, la mujer enseña danzas y se reúne con sus connacionales, además de dar a conocer las costumbres y comidas típicas de su país. Freda dice que entre los platos que turistas, porteños, ecuatorianos, ??y todos aquellos que se acercan a conocer la cultura Afro?? más disfrutan está el ??arroz con menestra y carne asada??, un plato similar a la feijoada brasileña, en base a porotos. Y además la carne frita con ?patacones?, unas pequeñas bananas trituradas. LA DISCRIMINACION Freda menciona que el 8 por ciento de la sociedad ecuatoriana es negra, y ha tenido que luchar mucho contra la discriminación. ??En mi infancia recuerdo comentarios de gente negra que prefería que sus hijos no se casaran con gente de su mismo color. Es tanto lo que sufrió que había una vergüenza, un no querer reconocerse??. La mujer dice que toma la discriminación ??como un hábito. Yo no le hago caso, es un problema del que discrimina??, y cuenta que en Buenos Aires no tuvo mayores problemas. Freda recuerda que llegó con su pequeña hija, -hoy una joven mujer que trabaja en un hotel cinco estrellas de Buenos Aires tras estudiar hotelería- con una ??mano atrás y otra adelante??, pero con esfuerzo y mucho trabajo logró establecerse. ??No fue fácil para mi hija acostumbrarse a la vida aquí??, señala. ??En Ecuador es muy común que tus vecinos se conviertan en tu familia. Salía a la calle y ya tenía a sus amigos. Acá es distinto??. Sobre la danza que enseña, la docente comenta que es frenética y muy contagiosa. Freda informa que entre estudiantes y otros que están radicados, la comunidad ecuatoriana en la Argentina está conformada por unas 7 mil personas. Y que entre un cinco y un seis por ciento de la población argentina es afrodescendiente. ??La cultura africana en la Argentina dejó su marca y tiene una descendencia importante. Ocurre que está algo negada y debe ser más investigada??. Montaño volvió recién este año de visita a Guayaquil, donde vivió veinte años. ??Allí dejé gran cantidad de amigos y familia, y se extraña. Pero en la Argentina siento que tengo mucho por hacer por mi cultura y mis connacionales, varios de los cuales se acercan aquí todos los domingos, formando una nueva familia. Así que por ahora sigo aquí??, confiesa. DE BAVIERA AL SUR Es imposible no tentarse a mirar por las ventanas en la sede del Club Alemán. Ocurre que el recinto se ubica en un piso veinticuatro de un alto edificio en el centro porteño. Desde allí se observa la ciudad como una miniatura, y las aguas que bañan la costa de puerto de Buenos Aires,

Música, danza y poesía afroecuatorina se presenta en el Teatro Politécnico

Un recital con música, danza y poesía, dedicado a la mujer migrante, se realizará en el espacio de Jueves Cultural, este 21 de octubre, en el Teatro Politécnico, a las 11:00 y con entrada gratuita. El espectáculo a presentarse se denomina “Diáspora, entre máscaras y más-caras” y cuenta con la participación de mujeres artistas afro-ecuatorianas, como Petita Palma, Freda Montaño, Rosa Mosquera y Edita Méndez. Canciones conocidas y tradicionales del pueblo afroecuatoriano serán interpretadas en este evento. Caderona y Andarele de Esmeraldas y Lindo Carpuela del Valle del Chota, forman parte del repertorio que se intercalará con los poemas y las danzas. Además se podrán apreciar artesanías que serán puestas como parte de la decoración del teatro, estos decorados también forman parte de elementos típicos de la cultura afro en el país. La invitación para esta presentación la realizan la Casa Cultural Ochun y el Departamento de Cultura de la Escuela Politécnica Nacional.

Defendamos el Patrimonio Afro

Contra el Desalojo de Centro Cultura Afro En defensa del Patrimonio Histórico - Cultural de Buenos Aires Teniedo en cuenta que la preservación de un símbolo de la memoria y el patrimonio histórico cultural está en manos de la voluntad política de funcionarios/as y Legisladores/as que hasta el momento han desoído los pedidos, reclamamos: - Evitar el negocio inmobiliario que pretende destruir uno de los edificios más antiguos de San Telmo (situado en Defensa 1460/4), que cuenta con una galeria subterránea de 1820 donde se hayan los restos arqueológicos de construcciones y objetos que habrían sido de esclavos. - Poner en marcha el proyecto para que allí funcione una casa/museo con el apoyo oficial que preserve el patrimonio histórico y cultural de nuestra sociedad, y reconozca el aporte de los/as afrodescendientes, resguardando uno de los últimos espacios vinculado a la negritud en Buenos Aires. - Evitar el desalojo de la Escuela Integral de Arte ¨ Freda Montaño¨, reconociendo la importancia de sus actividades sociales, culturales, artísticas y educativas, y el invalorable esfuerzo de quienes la integran para enriquecer el patrimonio cultural de la cuidad de Buenos Aires. NO AL DESALOJO RECONOCER COMO PATRIMONIO DE LA CIUDAD LA CASONA DE DEFENSA 1460 Movimiento Territorial Liberación Area Queer Escuela de Arte Freda Montaño

Casa Histórica Defensa 1460/64

Comunicado por el desalojo de la Escuela Freda Montaño Casa Histórica Defensa 1460/64 El pasado viernes 15 de junio se ha concretado el desalojo del primer piso que corresponde a la entrada de 1464, en el cual funcionaba la Escuela de Arte Freda Montaño. Como muchos de ustedes conocen, dicho espacio fue cedido en comodato en el año 2004 por el señor Ibáñez -dueño de la casa- a la señora Freda Montaño -directora de la escuela de arte- quien ha trabajado exhaustivamente para hacer de dicho lugar un punto de referencia de las expresiones culturales afrolatinoamericanas. Con esfuerzos individuales y colectivos que involucran a diversos grupos relacionados con el arte, los derechos humanos, las organizaciones barriales y comunitarias, se ha intentado desde hace casi dos años frenar el desalojo iniciado por el dueño del inmueble, en pos de la defensa del patrimonio histórico y cultural del barrio de San Telmo, de la ciudad de Buenos Aires y de la comunidad afro. Es importante remarcar que la casa a la cual nos referimos se halla a metros del Parque Lezama -sitio en el cual durante la colonia, la Compañía Francesa de Guinea remataba a los africanos esclavizados- y en pleno recorrido del actualmente denominado Casco Histórico de la ciudad. Un poco de historia… El inmueble citado data de una primera construcción en el siglo XIX. La estructura edilicia del complejo Defensa 1400 tiene como característica particular una galería subterránea que se extiende a lo largo de la casa. Como resultado de los trabajos de apuntalamiento llevados a cabo por la Guardia de Auxilio del Casco Histórico y observaciones del equipo de Arqueología Urbana del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires -2001- es publicado un informe dando cuenta de las características del edificio, así como de los resultados de las excavaciones y algunas líneas hipotéticas para continuar desarrollando en el futuro. El informe arqueológico indica que el edificio fue remodelado en tres momentos diferentes -primera mitad del XIX, fin de XIX y principios de XX-. La galería subterránea siguió el mismo patrón arquitectónico que otras casas tradicionales del siglo XIX. Las galerías subterráneas o circulación de servicio tenían el objeto de facilitar la circulación del personal de servicio por toda la casa. De esta manera, aquellas personas que trabajaban como servidumbre -y habitaban en el lugar- circulaban y realizaban las tareas domésticas en la casa sin ser vistas. En la Buenos Aires colonial, el porcentaje de africanos esclavos era alto, constituyendo trabajadores en múltiples ocupaciones, siendo el campo del servicio doméstico uno de los más frecuentes. Luego de la Libertad de Vientres -1813- gran parte de la población africana y afrodescendiente continuó desarrollando tareas en áreas de servicio doméstico. Las mujeres continuaron desempeñando roles domésticos en las casas, lavandería y cuidado de niños. Es importante señalar que el relevamiento realizado en las galerías aparece como investigación preliminar de una excavación sistemática que todavía está pendiente. El informe realizado por los equipos que trabajaron en el lugar fueron resultados de inspecciones y observaciones. El riesgo de derrumbe por el estado defectuoso del subsuelo condicionó la posibilidad de una excavación posterior. De esta manera, luego del 2004, ninguna otra investigación fue desarrollada en el lugar. Sobre el presente... La investigación todavía inconclusa propició la elaboración de preguntas sobre la posibilidad de que el subsuelo de la casa de Defensa 1460/64 albergara en el pasado a esclavos africanos o sus descendientes libres, en relación a tareas de servicio doméstico. Estos interrogantes fueron configurando en los últimos años reivindicaciones sobre la casa, en función de las galerías subterráneas y el patrimonio afro contenido en las mismas. Dichos reclamos y proyectos tendientes a visibilizar el pasado afro fueron impulsados por la señora Freda Montaño y acompañados por diversas organizaciones afro agrupadas en la Federación de Africanos y Afrodescendientes de la República Argentina, los cuales participan en el espacio cultural de Defensa y Brasil. Es importante decir que la casa constituye tanto un patrimonio histórico y cultural de la ciudad de Buenos Aires, en función de las galerías subterráneas y el pasado contenido en las mismas como así también formulado en el monumental trabajo de difusión de las artes y expresiones culturales afrolatinoamericanas y africanas llevadas a cabo en el lugar en los últimos tres años -sin ningún tipo de subsidio ni apoyo gubernamental o privado-. Por lo detallado anteriormente, comunicamos a la sociedad la actual situación del centro cultural y el patrimonio citado, y convocamos a los gobernantes de la Ciudad de Buenos Aires y de la Nación a que tomen cartas en el asunto, para evitar la pérdida de tal sitio histórico en manos de negocios inmobiliarios que desestiman el valor del patrimonio histórico y cultural en función de actividades financieras mercantilistas. Adhieren: Federación de Africanos y Afrodescendientes de la República Argentina / Africa y su Diáspora / Complejo Intercultural Afroamaericano "Bejuco" / Asociación "A Thurma da Bahiana" / A.M.E. Asociación Multicultural y Multiétnica / Cátedra Abierta de Estudios Americanistas- UBA / Centro Cultural Fortunato Lacámera / Asociación Onira Lade / Comedia Negra Argentina / Misibamba / Afroatelier / Shimmy Club / Asociación de Ecuatorianos Residentes en Argentina / Movimiento Afrocultural Hermandad Bonga / Asociación Afro-oriental Ka_ Lungue / Unión Argentina de Jóvenes Afro / Agrupación de Música Andina "La Vasija" / Diario "San Telmo y sus alrededores" Contacto: escuelafredamontano@gmail.com / 4942-9762

Montserrat está de Fiesta

Este sábado 29 de octubre se llevará a cabo a partir de las 14 horas la Fiesta Candombe, para festejar la Diversidad Cultural, organizada por la Cooperativa de Trabajo CEFOMAR y Abierta Montserrat Red Cultural. A partir las 16 comenzará la llamada del candombe que se extenderá desde la Av. Belgrano, por calle San José, hasta la plazoleta Monserrat, ubicada en México y San José. Donde actuarán los siguientes grupos de candombe: La candela, Las Lonjas de San Telmo, Escuela de Arte Freda Montaño, Murga: Los Rotosos de Montserrat, Murga. Los verdes de Montserrat.

IDENTIDAD, ARTE Y CULTURA

Freda Montaño, directora de la Escuela Integral de Arte, antes en San Telmo y ahora en Montserrat, difunde la cultura y la identidad afroamericana con espectáculos artísticos populares de excelente nivel y sigue en la búsqueda de recuperación para la memoria de la simbólica vivienda de Defensa 1464. Freda Montaño (57 años) es bailarina, directora de la Escuela Integral de Arte y del grupo Bejuco que formó en 1986, representante de los ecuatorianos en Argentina, activista de los afrodescendientes, actriz, poetisa y cantante. En 1993, tras destacarse en Ecuador y recibir una invitación del Ministerio de Educación y Cultura de Chile, comenzó a viajar por América Latina con la finalidad de rescatar los orígenes, los distintos estilos, ritmos y bailes de los afrodescendientes. Realizó una gira de pueblo en pueblo con la finalidad de “ir a lugares de asentamientos negros para transmitir lo nuestro y nutrirnos con la música y cultura de cada país. Siempre digo que un día estábamos en un hotel cinco estrellas y otro día estábamos estrellados”. Visitó Colombia, Brasil, Perú, Paraguay, Uruguay y Chile, hasta que llegó a la Argentina y después de recorrer distintas provincias en el interior, se estableció con la Escuela Integral de Arte primero en el Abasto, luego en Defensa 1464 -en una simbólica vivienda de San Telmo relacionada con la identidad de los afrodescendientes y cuya primera construcción data de 1820- y en septiembre del año pasado, se trasladó a una casona de Montserrat ubicada en Chile 1331. Allí recibió al presidente ecuatoriano Rafael Correa el 10 de diciembre, funcionan distintos talleres y los domingos hay espectáculos y comidas regionales. ¿Cuáles son las actividades que están realizando actualmente en la Escuela Integral de Arte? Hay talleres de danza clásica, danza árabe y capoeira, para niños y adultos. También hay de salsa y merengue, samba brasilera, yoga dinámico, Sheng-Jen-Chi (karate chino), pilates, teatro, pintura, reggaeton y técnicas afro. En diciembre comenzamos con las inscripciones (4381-1561) para nuevos talleres de tango, danzas afro, latin dan, elongación, percusión y hip hop. Por otra parte, el martes 22 de enero comienza un taller de danzas afrobrasileñas tradicionales, mitología yoruba, técnica y trabajo corporal, dictado por Isa Soares. ¿Además de los talleres qué otras actividades realizan? Se alquilan las salas para ensayos y eventos sociales y todos los domingos a partir del mediodía hacemos comidas ecuatorianas, que son acompañadas por un show. Vino a visitarnos el 10 de diciembre el presidente de Ecuador, Rafael Correa. Trabajamos siempre en la difusión de la cultura. Estamos con la Asociación de Afrodescendientes y con el Complejo Intercultural Afro. ¿Por qué se fueron de la casa de San Telmo de Defensa 1464? El 15 de junio nos tuvimos que ir de la casa de Defensa 1464, porque el dueño, -que anteriormente nos la había cedido en comodato- después nos hizo un juicio y nos desalojó. Luchamos mucho por seguir en esa casa, porque es un símbolo de la cultura de los negros. Allí vivieron nuestros antepasados esclavos. Nosotros queríamos que se reconozca ese espacio (que tiene un subsuelo donde se observan celdas subterráneas por donde podrían haber estado antepasados negros que desembarcaron en el Parque Lezama como esclavos provenientes de barcos franceses), como un lugar simbólico de la identidad negra y de San Telmo. Que allí funcione el Complejo Intercultural Afro, la Escuela Integral de Arte y un museo que cuente la historia de los negros. Pero el dueño no la quería alquilar. Primero pidió 250 mil dólares por la venta, después 500 mil y finalmente un millón de dólares, así que nos tuvimos que ir. Es una pena y vamos a seguir luchando por esa casa. Queremos que intervenga algún área vinculada al casco histórico, a cultura o a patrimonio, que continúen con las investigaciones del subsuelo y que sea un espacio de reconocimiento de los afrodescendientes. Antes de irnos unos documentalistas filmaron en la casa –sin luz eléctrica porque el dueño nos la cortó- y el documental que hicieron sobre el espacio de Defensa 1464 ganó en el Instituto de Cine de Ecuador entre más de 70 participantes y consiguió el dinero para continuar el proyecto. David hizo el documental y siempre me dice que lo va a finalizar con un final feliz cuando la casa se recupere para difundir la historia, la cultura y la identidad de los negros. También filmaron estudiantes de la Universidad Popular Madres de Plaza de Mayo un documental que se acaba de estrenar en diciembre. La lucha que dimos por la casa de Defensa no va a ser en vano. El embajador de Ecuador se comprometió en ir a la UNESCO para plantear la necesidad de no que no se destruya. En el subsuelo de la casona de Defensa 1460/4, el investigador Daniel Schavelzon filmó un programa que se transmitió en canal 7 sobre la historia de los negros en San Telmo. Afirmó que en construcciones de esas características, muchas veces se alojaban hasta el siglo XIX a los africanos esclavos procedientes de Africa, que llegaban en embarcaciones de compañías navieras que desembarcaban en donde actualmente es el Parque Lezama. Durante un tiempo investigó el subsuelo, pero por riesgo de derrumbe la investigación quedó a mitad de camino. Freda Montaño, quien deleitó a vecinos y visitantes de San Telmo en Defensa 1460/4, en la Plaza Dorrego, en el Centro Cultural Fortunato Lacámera, en el Centro Cultural Plaza Defensa y en el Parque Lezama con la alegría, la sensualidad y el erotismo del grupo Bejuco y con las danzas afro de otras agrupaciones que participaron en actividades organizadas por la Escuela de Arte Integral, buscó por todos los medios que se preserve la casona por su importancia histórica y cultural. Pidió apoyo a organizaciones barriales, al INADI (Instituto Nacional contra la Discriminación), a la Secretaría de Cultura, a la Dirección General de Casco Histórico, a la Defensoría del Pueblo, a la embajada de Ecuador, entre otras instituciones. La importancia simbólica de la vivienda salió en distintos medios de comunicación, tanto alternativos como masivos, pero por ahora el resultado fue la valorización comercial de la vivienda sin importar otros aspectos vinculados a la identidad del Casco Histórico. Ahora Freda se encuentra en una vieja construcción de Montserrat ubicada en Chile 1331, que cuenta con una sala enorme, separada de un espacio para comidas regionales por una cortina. En el fondo hay un patio que está en refacción. En pocos meses con la colocación de algunas artesanías, la exhibición de cuadros sobre paisajes caribeños, la pintura de colores claros en las paredes y el acondicionamiento en general, la casa tomó un estilo y una identidad particular latinoamericana. ¿Cómo llegaron a Chile 1331? Estamos desde el 15 de agosto. No hay quejas de los vecinos, siempre nos trataron muy bien, siento que estoy en un lugar en que soy muy querida. Cuando llegamos este lugar estaba con fierros y vidrios en el piso, era muy frío. Poco a poco lo fuimos refaccionando. Un vecino pintor, Alejandro Torrado, nos donó cuadros que pintó para que podamos pagar el alquiler, también nos ayudó el embajador de Ecuador en Argentina, profesores, familiares y amigos. Queremos hacer un auditorio y aislar también el sonido para poder aprovechar mejor el espacio. El 7 de septiembre participamos en la semana de Montserrat con la Red Cultural de Montserrat. Hubo siete cuadras con zancos, títeres gigantes y muchos espectáculos. Nos han pasado cosas maravillosas. Una vez vino una señora de 80 años que cantó tangos a capella. Nos dijo: gracias, porque es el día más feliz de mi vida”. Otra vez una señora de 44 años me dijo: gracias por estar acá”. El 31 de diciembre quemamos un muñeco para despedir el año y festejamos en la casa y en la calle toda la noche, bailando hasta las siete de la mañana. Se acercaron muchos vecinos, el lugar estuvo lleno. Los espectáculos y las comidas regionales de los domingos también atraen, acá vino el presidente de Ecuador. ¿Cómo fue la experiencia el día que vino a la casa Rafael Correa, el presidente de Ecuador? Fue por una gestión del embajador, que estuvo acá cuando empezamos en agosto. El presidente no quería nada pomposo. El 10 de diciembre vino al mediodía, antes de la transición presidencial. Había más de 200 personas. Vino con su hija de 13 años y se sintió como en su casa. Correa me dice “mamá Freda”, agradeció por tener un pedacito de país acá. Estaba previsto que se quede 30 minutos, pero estuvo dos horas porque se sintió muy bien, con mucha confianza por los cuadros, la gente, la música y la comida. Cuando hablé en un momento dije “hoy es un día de gloria, no hay que cansarse de sembrar”, y fue reproducida la frase en los diarios de Ecuador. Antes que se vaya le cantamos la canción “adiós presidente”. ¿Cuáles son las próximas actividades? El 22 de enero empieza en esta casa un curso de danzas afrobrasileñas dictado por la compañera Isa Soares. El domingo 10 de febrero va a ver una movida de salsa, un espectáculo de son y sabor. Vamos a participar en el carnaval de Montserrat el 9 de febrero, está programado que haya gente de distintos países. Todos los domingos hay almuerzo con comidas regionales y un show y baile de música latinoamericana. La comida forma parte de una cultura. Trabajamos también con el Complejo Intercultural Afro y conseguimos financiación para tener próximamente una página web distintas organizaciones. Hay un camino marcado en la vida de uno, vamos a seguir luchando por conseguir que la casa de San Telmo de Defensa de 1464, pueda ser un espacio para todos los negros. Se calcula que aproximadamente 60 millones de africanos fueron expulsados de sus tierras vendidos como esclavos en la época colonial. 300 mil desembarcaron en el Puerto de Buenos Aires. El bejuco es una liana, una raíz difícil de arrancar que se enreda en los árboles. Para Freda y su grupo Bejuco, significa fortaleza, resistencia, unión, arraigo a las raíces. Descendientes de la diáspora, rescatan símbolos de la identidad, aportando a Montserrat y San Telmo, barrios marcados desde la época colonial por la negritud, pasión, alegría, arte y cultura.

RINCÓN ECUATORIANO

ECUADOR PRESENTE!!!

El Gobierno porteño organiza este sábado 10 de marzo el “Patio Gastronómico de las colectividades” Desde las 16 hasta las 23hs, en Avenida de Mayo y Bolívar, se desplegarán más de 110 stands, en donde representantes de 50 colectividades prepararán los platos típicos de sus regiones. En el stan Ecuatoriano, creado por Freda Montaño del Rincón Ecuatoriano, tendrá: cocadas, chifles, muchines, fritada, batidos, empanadas de viento, morocho y postres de maiz! VAMOOOOOOOSSSSS!!!!!!!!!

FESTIVAL DE SOLIDARIDAD PARA DAMNIFICADOS ARGENTINOS

El Ministerio de Relaciones Exteriores -Embajada del Ecuador en Argentina- informó que el 5 de julio pasado en el Centro Cultural San Martín de Buenos Aires, tuvo lugar la presentación del Festival Solidario a favor de los damnificados por las inundaciones en la provincia de Santa Fe. El evento fue organizado por la Asociación de Ecuatorianos en Argentina, y la Escuela de Danzas Afroamericana "Danzario Americano". Dirigió el festival Freda Montaño, residente ecuatoriana en ese país, que contó con la destacada actuación de grupos de Argentina, Chile, Perú, Bolivia, Colombia, Uruguay, Venezuela, México, Paraguay y Ecuador, entre otros. En la apertura del festival intervinieron el embajador del Ecuador en Argentina, Germánico Molina, y la directora Freda Montaño. Estuvieron presentes representantes del Gobierno de la ciudad de Buenos Aires, del mundo cultural, miembros de la comunidad ecuatoriana, y público en general. El Festival contó con el auspicio del Gobierno de la ciudad de Buenos Aires, Embajada del Ecuador en Argentina, Asociación Civil del Color de la Tierra, Federación Argentina de Colectividades, Fundación África vive y la comunidad Cabo Verdiana de Argentina.

Desfile de los Pueblos Por la diversidad étnica y cultural argentina

Día : Sábado 20 de Noviembre del 2004 Hora: 14 a 18 hs. Lugar: calle Defensa del 800 al 1400- Barrio de SAN TELMO CIUDAD DE BUENOS AIRES. Destinatarios: todos aquellos interesados por la cultura. Vecinos, instituciones, barrio en general. Itinerario: El recorrido se iniciará desde Casa Mínima (pasaje San Lorenzo, calle Defensa al 800) hasta Defensa N° 1464, ECUELA INTEGRAL DE ARTE FREDA MONTAÑO. Objetivos: Difundir la tarea de los profesores y estudiantes de la Escuela Integral de Arte Freda Montaño. Dar a conocer las raíces culturales africanas en la Argentina. Promover la difusión y práctica musical del candombe , el tango y de la milonga. Trabajar para lograr el respeto de la diversidad cultural, étnica y lingüística. Promover el cuidado del medio ambiente y la solidaridad entre los pueblos. Fundamentos: El 20 de noviembre de cada año, en Brasil, se conmemora la muerte del héroe de la resistencia negra , llamado Zumbi , que en el Quilombo de los Palmares , constituido como una república libre de todo mecanismo de esclavitud , luchó hasta caer víctima de una trampa mortal tendida por los ejércitos portugués, holandés y napoleónico, el 20 de noviembre de 1695. Por este acontecimiento, el Movimiento Negro Unificado llevó adelante la idea de una conmemoración, llamada Conciencia Negra , a desarrollarse en esa fecha. En esta ocasión , tras una reflexión sobre la historia de la Argentina y acompañando la causa de los afrobrasileños , hemos llegado a la conclusión que dicho día es una razón esencial para la conciencia, interacción e integración de nuestros pueblos, por ello las organizaciones que se detallan a continuación realizarán en San Telmo, un recorrido multicultural expresando sus costumbres y tradiciones. Coordinación : Tel.: 4361-7293 E-mail : freddemontanoestacio@yahoo.com.ar Auspician: Gobierno de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires Asociación de Ecuatorianos Residentes en Argentina, AERA Fundación África Vive Comunidad Caboverdiana Pueblos Originarios Federación Argentina de Colectividades NAyA, Noticias de Antropología y Arqueología (www.naya.org.ar) Lic. Pablo Flores Participan: Grupo de danzas JALISCO Grupo de danzas Peruanas Profesor Antonio Mas Morales y alumnos (Ritmos Cubanos) Aturma da Bahiana Profesora Graciela Locasio de Reciclado con sus alumnos Folklore Argentino Profesor Mestre Dedeco con TERREIRO DOS MANDINGA de Angola (T.M.A.) Profesora de danzas Árabes AYXA SHAZADI con sus alumnas Grupo VASIJA de los Pueblos Originarios Grupo AMPARE (personas con capacidades diferentes) Grupo de Arte Afroecuatoriano BEJUCO Candombe Uruguayo a cargo del profesor YAYO Rumba Nuestra (grupo afro argentino) Tango profesor Carlos Costes y Karina Mele Colegio de Cinturones Negros KUNGFU WU TANG Miriam Gomes profesora de Estudios Africanos y Afro argentinos. Patrocinan: Club de Comercio Exterior (Sr. Manuel Ibañes) Arq. Francisco García Berdiñas Agradecimientos especiales: Gobierno de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires Manuel Ibañes NAyA (Noticias de antropología y arqueología) Natalia Lotero Arq. García Berdiñas Lic. Pablo Flores

5 de Noviembre / Centro Cultural dela Cooperacion

Danza Charango Amistad del Colibri Miercoles 5 de Noviembre 21hs Centro Cultural de la Cooperacion Floreal Gorini sala Solidaridad - Av. Corrientes 1543 Locaridades : 15 pesos informe 5077-8000 boleteria 5077-8077 http://www.centrocultural.coop/modules/piCal/index.php?smode=Monthly&action=View&event_id=0000045839&caldate=2008-11-19 El rasguido del charango se parece al aleteo del colibri. Vuela libremente con amistad y paz... Auspicia La Embajada de la Repubirica del Ecuador Centro Cultural de la Cooperacion "Floreal Gorini" Escuela Integral de Arte Freda Montaño Instrumento Musicales Oddity Music Radio La Tribu Antena del Mundo Mauricio Proaño - guitarra Sofia Barriaga - contact butoh Freda Montaño - danza aflo ecuatoriana Javier Landaburu - marimba y percusion proyección escénica fotografía Mari Sano

Comida típica ecuatoriana en Buenos Aires

En el restaurante de la esmeraldeña Freda Montaño los jóvenes compatriotas que estudian en Argentina encuentran una variedad de platos nacionales. ¿Qué es lo que más extrañas de Ecuador? La respuesta casi siempre es la misma entre los ecuatorianos que llegaron a Argentina para continuar sus estudios universitarios: luego de la familia, la comida. Por eso que la esmeraldeña Freda Montaño abrió un restaurante de comida nacional en Buenos Aires y aunque atiende solo los domingos se llena de compatriotas. “La comida argentina es buena, pero no hay variedad. Todo lo que encuentras es carne, pizza y fideos. Casi no hay frutas ni sopitas. Y las ensaladas te las sirven sin limón”, dice el estudiante ambateño Santiago Gallegos mientras se come unos moros de lenteja en el restaurante ecuatoriano. Gallegos llegó hace un año y medio para estudiar publicidad en la Universidad de Palermo y hace tres meses se unió su hermano Paúl, quien estudia cine. Ambos son parte de una población de cerca de 5.000 alumnos ecuatorianos que viven actualmente en la capital argentina y que deben enfrentarse a un cambio en sus costumbres alimenticias. El restaurante ecuatoriano está ubicado en el barrio de San Telmo, en una casa antigua sobre la calle Defensa, a una cuadra del tradicional parque Lezama. Su dueña, Freda Montaño, es una artista esmeraldeña que llegó a Argentina hace más de diez años para presentar su grupo de baile folclórico y una de las primeras actividades que hizo fue vender comida típica. “Quiero que mi gente se sienta como en casa y la mejor manera de lograrlo es esta”, cuenta. El restaurante forma parte de un centro cultural, que es de lo que se encarga Freda. En el lugar se ofrecen platos que sus comensales no podrían degustar en ningún otro lugar, por razones tan sencillas como que la hierbita, el achiote y el verde son prácticamente inexistentes. Para encontrarlos tuvo que buscar por todas partes hasta que dio con una verdulería peruana en el marginal barrio de Liniers, donde logró que los consigan por encargo. Según la Cámara de Representantes Unidos de la Industria de Alimentos argentina, las hamburguesas, salchichas, papas fritas, panchos (hot dogs), golosinas y gaseosas en general mantienen sus primeros puestos en el consumo. “La comida de acá es diferente. Ni siquiera hay un buen coco. El único que llega es el brasilero, tiene mucha grasa y es muy seco”, dice Alba, amiga de Freda, mientras sirve un plato de sancocho de carne para Paula Romo, una estudiante argentina que llegó invitada por un compañero de clase quiteño. “Me encantó”, dijo luego de probarlo. RESTAURANTE PLATOS El restaurante ecuatoriano ofrece cebiches, patacones, arroz con pescado frito, guatita, caldo de bolas, entre otros. PASTAS Y CARNES Milanesas (carne, pollo o pescado apanado), variedad de carnes rojas, pizzas y empanadas, son los platos preferidos por los argentinos. CEBICHES Tres estudiantes quiteñas ofrecen cebiche de camarón y pescado a domicilio por pedidos a través de correos electrónicos.

Bejuco cumple años Caderona vení meneate!

Por Dinah El grupo afroecuatoriano de música, cantos, danza y poesía “Bejuco” cumple 20 años. Han recorrido varios países de América Latina difundiendo su arte y explorando otras expresiones afro del continente. Su primer disco “Bejuco canto negro”, editado en el 2003, es una recopilación de las músicas que han ido conociendo en su viaje. Entre boleros, sones, bachatas, y ritmos afroecuatorianos al son de la marimba Bejuco nos cuenta su periplo. Q! Como nace Bejuco? Freda Nos formamos en Ecuador el 20 de Julio de 1986, somos la mayoría de la provincia de Esmeraldas, que queda al norte y es donde residen la mayor cantidad de negros. Al principio éramos 25, pero a la hora de emprender el viaje no pudimos salir todos, partimos 14… Q! … hacia adonde? F Anduvimos por Colombia, Perú, Brasil, Paraguay, Uruguay, Chile, Bolivia … llegamos acá hace 13 años y seguimos adelante con nuestro trabajo. Por donde estuvimos, buscamos las raíces afro porque fue ese el objetivo principal con el que salimos de Ecuador: ir a todos los países, recorrer todos los lugares donde hubo asentamiento negro, poder conocer aquello y transmitir también lo nuestro. Ese intercambio cultural fue muy rico, y mas rico aun porque nos toco luchar contra viento y marea, adquiriendo muchisima experiencia y construyendo, solucionando problemas y teniendo mas problemas (se rie), fue muy enriquecedor todo eso que nos toco vivir … incluso las peleas, que forma parte de una convivencia e hizo querernos todavía mas. Q! Alguna anécdota? F Recuerdo algo muy lindo que nos paso: en Perú, en un pueblito llamado Saña????, fuimos porque allí nos dijeron que hubo un maremoto en plena fiesta de negros y que murieron muchos, que el maremoto arraso con todo … y nosotros ahí entre las lomas altas, en esas ruinas, hicimos una danza afro. Eso fue muy emocionante porque además se corrió la voz de que estabamos ahí y el alcalde nos recibió y nos atendieron con un almuerzo y todo como si nos estuvieran esperando! … parece que inconscientemente estabamos acomodando el camino por donde nosotros íbamos a pasar. Q! como fue la llegada a Argentina? F Estabamos en Chile y queríamos venir para acá y el cónsul del Ecuador me dice “no Freda, no vaya para Argentina que es el país mas caro del mundo” pero nosotros teníamos que venir y así llegamos. Primero fuimos a Mendoza, donde dimos talleres en la facultad de arte de la Universidad de Cuyo e hicimos presentaciones. Luego llegamos acá, a trabajar en la plaza Dorrego, dormíamos en un hotel en La Boca hasta llegamos a pasar una noche en el Parque Lezama!!! … parece que nuestros negros nos lo estaban pidiendo … y ahí amanecimos, dicen que hasta paso la policía pero no nos dijeron nada. Después de eso nos alojaron los Bonga en Irala 28, dormíamos 8 en el lugarcito donde Javier tenia su taller … hemos pasado tantas cosas. Por eso tengo muchas ganas de hacer una gran fiesta para el cumpleaños de Bejuco! Q! Por que se quedaron en Buenos Aires? F Bueno, estabamos a punto de actuar en Cosquín, nos habían confirmado, hasta estamos en el cartel y todo, pero faltaba un poco para la fecha y queríamos recorrer Uruguay, Paraguay y Brasil y así que nos fuimos para ahí ¡que lindo, las llamadas en el barrio Sur, llovía y la gente seguía bailando! … en Brasil todo fue muy hermoso, unas experiencias muy bellas en todos los sentidos y ya desde Paraguay salimos corriendo porque para nosotros Cosquin representaba algo muy grande … y llegamos tarde! Fíjate que el mismo día que pisamos Argentina, terminaba el Festival … por lo menos hemos quedado en esos afiches inmesos que hicieron para ese entonces (risas) y así nos quedamos. ···················································································································· Bejuco son: Fabrizio Padilla, Ramón Gonzalez, Mariela Monrroi, Alba Canga, Noria Ayovi, Freda Montaño, Javier Landaburu, Miguel Tello, Pablo Mosquera, Ramiro Mosquera, Bolivar Mosquera, Byron Ayovi, Juliet Obando, Alejandra Cuesta, Leidi Mosquera y Estefania Tello.

FORO DE AFRODESCENDIENTES Y AFRICANOS EN LA ARGENTINA

SE LANZO EL FORO DE AFRODESCENDIENTES Y AFRICANOS EN LA ARGENTINA El 9 de octubre en San Telmo se rescataron las raíces Afro. Con el lema “Alto a la segregación. Basta de Discriminación y Prejuicio Racial”, en un acto que incluyó capoeira, candombe, comparsas y distintas expresiones culturales, se lanzó el Foro de Afrodescendientes y Africanos en la Argentina, en el marco del INADI, con un desfile desde la plaza Dorrego a la Escuela Integral de Arte de Freda Montaño. El lunes 9 de octubre la comunidad de Afrodescendientes marcó gran presencia en San Telmo. Se lanzó el Foro de Afrodescendientes y Africanos en la Argentina, con la participación del Instituto Nacional Contra la Discriminación (INADI), el Movimiento Afrocultural Bonga, la Federación de Organizaciones de Afrodescendientes y Africanos en la República Argentina, grupos de candombe, capoeira, ballet afro, el poeta Andrés Mandros, músicos y cantantes. Los protagonistas desfilaron desde la Plaza Dorrego a la Escuela Integral de Arte Freda Montaño, en Defensa 1464, donde se presentó el Foro de Afrodescendientes y Africanos en la Argentina y luego se armó una fiesta con baile y comidas típicas. Allí funciona la Federación de Organizaciones de Afrodescendientes y Africanos en la República Argentina. El evento contó con con la presencia de representantes de las embajadas de Nigeria, Angola, Sudáfrica, Haití y Egipto. Se dirigieron a los presentes Elida Obella, la presidente de la Federación de Organizaciones de afrodescendientes y africanos y representante del Consejo del INADI; Freda Montaño, presidenta del Complejo Intercultural Afroamericano e integrante del grupo de danzas Bejuco; el vicepresidente del INADI, Pedro Mouratian, la presidente del INADI, María José Lubertino, entre otros. Una de las problemáticas planteadas en el evento cultural fue parar el desalojo de la sede del Movimiento Afrocultural Bonga, que funciona en Barracas, en Herrera 313. Muchos grupos de raíces afro están con problemas por falta de espacio físico para trabajar. Freda Montaño, de la Escuela Integral de Arte, lucha para evitar que el histórico edificio de Defensa 1464 sea desalojado y se venda. http://www.ensantelmo.com/Presentaciones/asociaciones.htm

Buenos Aires negro

El grupo de capoeira angola TMA, la casa de arte afro “Freda Montaño” y otros trabajadores de la cultura afro, homenajearon al Negro Falucho con una roda de capoeira, velas, flores, cantos y toques afro. El evento se realizo en el barrio de Pacífico a los pies del monumento de Antonio Ruiz, el Negro Falucho, quien fue un soldado negro que al negarse a rendir honores a la bandera española, contra la que combatía desde hacia 14 años, fue fusilado por los amotinados de Callao en 1824. La conmemoración prosiguió en San Telmo donde los grupo de percusión y danza “Bejuco” y “Ode” mostraron sus coreografías y toques afroecuatorianos y afrobrasileros respectivamente. La jornada cerro el al son de berimbaus, cantos y jogos de capoeira angola. Con el mismo objetivo el grupo de Capoeira Angola Liberación realizo el sábado un encuentro en su galpón del barrio de Constitución con charlas, muestra de capoeira angola, presentación de samba de roda y candombe. La misma fue realizada “para revalorizar el gran aporte del pueblo africano en esta sociedad”, tal como destacaron los organizadores.

FREDA MONTAÑO

La danza esmeraldeña se apropió de Argentina

Freda una niña muy alegre, le encantaba el baile y la actuación. Con el paso de los años se dio cuenta de su vocación. Nació un 10 de julio de 1950, a sus 36 años decidió formar un grupo de baile llamado Bejuco, el mismo que tuvo popularidad y acogida por su calidad de baile. A finales de 1992 el Ministerio de Educación y Cultura de Chile invitó a Freda y su grupo para una presentación, en uno de los festivales de ese país. Freda trató de buscar apoyo en varias instituciones. Allí inició su migración y acercamiento a la realidad de sus sueños. En inicio, viajó a Quito, en la Casa de la Cultura Ecuatoriana no tuvo respuesta. En vista de esa negativa, el grupo decidió vender canastas tejidas. Con el poco dinero obtenido decidieron viajar a Guayaquil y se presentaron en una feria del mercado de artesanías. Para febrero fueron invitados a Ambato, a las Fiestas de las Flores y Frutas. Allá sintieron apoyo del pueblo ambateño. Luego, viajaron a Machala. Y de un fin de semana, se extendieron toda la semana. Con algunos ahorros sacaron pasaportes pero el dinero no alcanzaba para los 14 integrantes del grupo. Fue necesario realizar más presentaciones. Así lograron viajar por tierra a Perú. El hijo de Freda, Fabricio, tenía 19 años, y no pudo viajar porque no había cumplido con el servicio militar, siendo regresado desde Huaquillas. Su madre continuó con el grupo la travesía, a veces caminando y muchas bailando. En la ciudad de Tumbes, Freda fue premiada por ser una mujer luchadora y en Tanda salieron favorecidos pues la comida no faltaba. En cambio, en Antofagasta fueron invitados por varias universidades. Así llegaron a Chile y el pueblo siempre los apoyó. Luego, realizaron presentaciones en otros países latinoamericanos: Bolivia, Brasil y Argentina. El festival del Casquín en la ciudad de Córdova llegó y en una de las presentaciones, uno de los integrantes se hizo cargo de transportar los machetes utilizados para sus presentaciones. Un policía preguntó -¿Qué lleva envuelto en esos periódicos? - Machetes! El inocentemente contestó y lo llevaron a la delegación. Esto, un día antes de la presentación. El resto del grupo fue a reclamar por una acusación por transportar arma blanca. Algunos de los defensores también fueron detenidos, Freda incluía la lista. Esa noche, ella propuso que nadie debe estar deprimido. -Penas tampoco. Mejor cantar y bailar hasta alborotar, dijo. Los guardias pidieron silencio. Una amiga de la embajada se enteró y llamó al organizador del evento. Así lograron salir y mostrar luego una presentación desbordante en aplausos. Fabricio logró viajar a Argentina con su marimba pero fue retenido en migración, para más tarde golpear las puertas de la embajada. Gran sorpresa, encontrar una foto de su madre en la cartelera. Con otros apoyos lograron legalizar la estadía de Fabricio. Freda Montaño lidera una organización de ayuda a ecuatorianos. Una bandera de lucha para fundarla fue reclamar por el derecho para los migrantes no aceptados. Una vez salieron a comprar en una tienda para almorzar, Freda acompañada de una muchacha ecuatoriana guapa. Un policía las vaciló pero al final terminaron presas por indocumentadas. Cuando llegó a nuestra redacción la abordamos. Silvia: ¿Qué opinan de la frase Todos Somos Migrantes? Freda: Es una frase muy hermosa. Todos somos migrantes porque siempre estamos en movimiento, de un lugar a otro. Esta frase nos ayuda a reflexionar. Nos podemos ver reflejados en el otro, dijo otro colega. El año pasado Correa visitó el Argentina donde Freda pudo conversar con él. Ficha técnica Freda es la que fundadora de la Escuela Integral de Arte Freda Montaño para ayudar a obtener documentos a migrantes y cuentan con apoyo de la Federación Argentina de Colectividades. Ellos dictan cursos y charlas con contribución del Ministerio de Justicia de Argentina. Bejuco es el nombre de la agrupación. Basado en la hermosura de estas plantas las cuales les ha ayudado en dar música.

Contra la discriminación de descendientes de africanos

Al compás de los tambores y el candombe se lanzó ayer en Plaza Dorrego, en el corazón del barrio porteño de San Telmo, el Foro de Afrodescendientes y Africanos en la Argentina. Un espacio que nace con el objetivo declarado de promover el pluralismo social y cultural y la lucha contra la discriminación de una población que en el país alcanzaría a los dos millones de habitantes Organizado por el Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo (INADI) y por la Federación de Organizaciones de Afrodescendientes y Africanos en la República Argentina (FOAARA), el acto arrancó pasadas las 17 con una demostración de capoeira (arte marcial) a cargo del grupo "Liberación". Después vinieron los tambores de los 60 percusionistas de la comparsa Bonga, que marcharon por Defensa hasta el Centro Cultural Afro Freda Montaño. Brindis, comidas típicas, música y danza fueron la antesala de los discursos. "Los afros en la Argentina han sido 'invisibilizados' y hoy siguen invisibles. Este es el resultado de un proceso de diáspora producido por el esclavismo y su transformación en servidumbre", manifestó la presidenta del Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo, María José Lubertino. Y agregó: "La actual estratificación social los ubica en la pobreza".

Danza Charango Amistad del Colibri

Miercoles 5 de Noviembre 21hs "Danza Charango Amistad del Colibri" CON EL AUSPICIO DE LA EMBAJADA DEL ECUADOR en Centro Cultural Cooperacion Floreal Gorini Av Corrientes 1543 sala Solidaridad / locaridades $15.- (venta de locaridad desde dia 29 en boleteria) Mauricio Proaño - guitarra Sofia Barriaga - contact butoh Freda Montaño - danza aflo ecuatoriana Javier Landaburu - marimba y percusion Mari Sano - danza charango, percusion, okarina, flauta En un viaje de descubrimiento, de busqueda de libertad y atraves del sonido del charango, nos abre una dimension de imagenes en un ensueño de colibri, un homenaje a la naturaleza y a la union de la humanidad. La presentacion multimedia se integra la musica, la danza y las proyeccion de la fotografia. Coincidieron en este proyecto para compartir un instante donde la musica y la imagen nos llevan en un viaje hacia esa paz que es un pacto y una promesa der ser humano y la tierra. ............ Mauricio Proaño: Guitarrista, compositor ecuatoriano. Nacio en Moscu, Rusia en 1975. Ha presentado su m'usica en Malasia, taylandia, Yugoslavia, Cuba , Bolivia, El Salvador, Nicaragua,Costa Rica, Ecuador entre otros. Ha editado dos discografias y dirigido varias cortos de ficcion. Desde 2007 esta radicado en Argentina y entre otras cosas trabaja haciendo banda sonora de peliculas http://www.myspace.com/mauricioproano Sofía Barriaga: Coreografa y bailarina de danza contemporanea. Nacido en Quito Ecuador 1980 Fue campeona nacional de gimnasia. Se presento su danza en Europa, Cuba, Japon, ,Peru, Israel. Desde 2007 radica en Argentina y trabaja apartir de contact improvisaci'on. Freda Montaño: Bailarina aflo ecuatoriana. Directora de la "Escuela Integral de Arte Freda Montaño". Nacio en Esmeralda Ecuador 1950. Presento su espectaculo en numeroso pais del mundo con su grupo "Bejuco" La gran referente de cultura aflo ecuatoriana. Javier Landaburu: Bailarin, actor e interprete de instrumentos aflo ecuatorianos. Nacio en Guayaquil Ecuador 1975. Ha tocado en Chile, Paraguay, Uruguay, Peru y desde 1993 radica en Argentina y es integrante del grupo "Bejuco" Mari Sano: Trobadora. Fotoperiodista. Autora e intérprete solista de Charango, Guitarra, Percusión, Okarina y Flauta Dulce. Nació en Japón (Seto) en 1968. Vivió su infancia en México (1972-76) y Argentina (1978-83) y su adolescencia se dividió entre España y Japón. Desde 1990 trabaja como cantautora. Recorrió 154 ciudades del Japón y se presento su espectaculo en Argentina, Bolivia, España, Taiwán, México, Venezuela, Colombia y Ecuador. Desde 1998 está radicada en Buenos Aires. http://www.myspace.com/marisano

8 de septiembre de 2007 - Día del Barrio Montserrat

El dia fue el 8 de septiembre de 2007, fecha en la cual se cumple el aniversario del barrio. La cita fue en la Plazoleta Montserrat ( México y San José) El festejo fue un guiso de mondongo, plato típico de los muchos habitantes originarios de Montserrat. Entonces había esclavos y libertos africanos. En la rememoración, estuvieron presentes Las Lonjas de San Telmo y el Grupo de Danza Freda Montaño, de reciente instalación en la calle Chile al 1300. Vestidas y vestidos con ropa de época de la colonia, recorrieron las calles del barrio y en las esquinas leyeron los caracteristicos bandos, con los que se daba cuenta del arribo de naves negreras portuguesas, con cargamentos de esclavos africanos y su posterior subasta en el Mercado, que estaba ubicado en la actual esquina de Av. Belgrano y 9 de Julio.

Defensa 1464" - Otro documental sobre afro-argentinos

Esto no es nuevo, pero creo que no tuvo la suficiente difusión local. Es un documental ecuatoriano que cuenta la lucha de Freda Montaño -respaldada por otr@s afrodescendientes locales- por convertir la casona que alquilaba en San Telmo como sede de su centro cultural en un lugar fijo que recordara la memoria negra de la ciudad. Por lo que se ve en el trailer, y como es habitual en estos casos, cruza una serie de historias y personas de manera con la cual no coincido necesariamente pero estaría bueno que circulara localmente para opinar con propiedad -y para darle mayor visibilidad al tema... DEFENSA 1464 documental 68’, DVCAM, color. Ecuador, Argentina Dirección: David Rubio Producción: David Rubio y Paúl Venegas (Doble click para ver la imagen completa) Sinopsis español Freda, una afroecuatoriana fundó en Argentina un centro cultural que reunía a la mayoría de los afrodecendientes de Buenos Aires, una ciudad donde se dice no hay negros. La casa en la calle DEFENSA1464, donde funcionaba el centro cultural de Freda, recibió una oferta de compra por lo que el dueño decide desalojar a Freda, pero ella se resiste a perder su centro cultural. El dueño para forzarla a irse le corta la luz y el gas, pero Freda se resiste durante un año viviendo a luz de vela y dos baterías de coche. Un día al tratar de reparar las conecciones eléctricas en el subsuelo Freda se encuentra con un tunel que aparentemente fue usado por los esclavos africanos del siglo XVIII. A partir de este hallazgo Freda decide no dejar la casa y crear allí un museo de la historia afroamericana. A través de Freda conoceremos a seis personajes afroargentinos decendientes de esclavos traídos al país, quienes nos contarán las historias que sus abuelos les contaron. Esas historias que se borraron de la historia oficial. Agradezco a Berenice Corti Información tomada de: http://escalonfilms.blogspot.com/2010/09/defensa-1464.html http://gabrielpaezh.blogspot.com/2009/01/trailer-defensa-1464.html PUBLICADO POR ALEJANDRO FRIGERIO EN 12:50 ETIQUETAS: AFROARGENTINOS, PELÍCULAS

Hermoso botella de Esmeralda

En restaurante de C.C. Esmeralda Freda Montano .. habia una botella maravilloso.. enamore de diseno.. Sra levantando a pez,, otra bailando .. pero los dos tiene fuersa impresionante.. me quede grabado esa imagen y estoy pensando en estos dias cultura afro.. cada encuentro es descubrimiento..

bailamos juntos !!

bailamos juntos !! Hermoso tarde pasabamos .. ensayo con Sra Freda Montaño y su perrito Sofia.. ojara canichesito ENZO tambien pronto quiero que este bailando..

ISA SOARES en la Escuela de Arte Freda Montaño

Danzas Afrobrasileñas Tradicionales Mitologia Yoruba (Danzas/Orixas) Tecnica y Trabajo Corporal CURSO DE VERANO 2008 Martes de 19 a 21hs. Por Isa Soares Chile 1331( Barrio Monserrat) Inf: 4307-4384 - 49415916 Confirma tu asistencia Escuela Integral de Arte Freda Montaño Informes: 4381-1561 Que dificil para mi Es poder escribir Un verso para una mujer Que vino de Brasil aqui Ella es color de ebano Es maestra de la vida Es una diosa negra Que irradia sabiduria Ella se llama Isa y se apellida Soares aprender de ella es cada dia enriquecer el alma y transformar el dolor en alegria Por eso te esperamos el 22 de Enero a las 19hs. en la Escuela de Freda Montaño donde dara un taller sobre las tecnicas afro...

Maron Curi, Freda Montaño -Colectividad Afro-Ecuatoriana-, y Stephen Douglas -Colectividad Nigeriana-

Danza Charango Amistad del colibri 2008

Imagen es escena final Amistad Musical - Amistad del colibri ahi esta todos elencos del dia. fotografia por Osvaldo Casal. Historia del dia .. es siguiente.. Antes de espectáculo para ambientación de sala, paso fotos documental de Ecuador 2008.. experiencia periodística y amistad.. Abrio espectáculo con saludo de Sra Nelly Witt Embajada Ecuador. Primera parte .. Danza Charango con imagen desalollada por trabajo que realizado en Quito- Casa de Cultura Ecuatoriana. Por cambio de escena como un hilo.. proyeccion muestra fotográfica Argentina. Y ultimo segunda parte Amistad del colibrí con artista ecuatorianos radicada en Argentina. Segunda parte desarollabamos espectáculo bien teatral, Primer tema trataba historia de mismo vasija que tenemos entre Japon y Ecuador. Encuentro atraves de vasija .. Freda expresaba proceso de alfarería y Sofia bailaba como espíritu de Freda mismo. Mauricio Proaño con su guitarra acompaña a melodía, mi música original de Okarina. Mauricio toco gutarra dedicada y pausada para crima oriental y ultimo se puso mas rítmica, mas acndina ecuatoriana. Fondo en pantalla estaba proyectado una imagen de montaña del Japon con brillo del sol con las yerbas. Una ves termina escena danza duo de Freda y Sofia, después bailarina Freda Montaño seguía danza aflo ecuatoriana solo .. Después Sofia Barriaga seguía suyo contact butoh.. ese dia maravillosamente pudimos conectar parte musical con flauta picullo. Vi calaramente dirección de energía en escénica con iluminación pudo conectar mas aire y tonalidad. Un parte notable que tuvo gran repercusión de pubrico.. proyección de imagen diferente foque de mismo montaña.. cambio de brillo de sol.. hasta atardecer.. Hilo de Butoh.. me expresaba con charango paso de Butoh hasta llegar lugar de Mauricio. Cuando me llego atrás de el, fue comienzo de hermoso tema Alunacion. Rasgueo al principio como sombra y quedo solo, guitarra Mauricio Proaño. Proyeccion fue una obra de arte iluminada que tomado en oficina de Banco de la ciudad hace muchos años.. adentro de luna tiene agua rotando.. iluminada .. en escenario veía muy mistico.. no quería usar una imagen de luna común porque música de Mauricio tiene tantas sorpresa.. Despues con malimba.. trio Mauricio Proaño guitarra, Javier Landaburu malimba, y Mari Sano en percusión. Despues de escena de trio musical , seuia a parte teatral.. bailarin de grupo bejuco Pabro Mosquera sario a escena desde pubrico gritaron Caderonaaaaa, parte musical tuvo partisipacion de cantante de grupo bejuco Alba Canga con su voz y nos dio vida a escenario, desde ahí hasta final ya es parte fiesta y alegría...Los pubricos son parte de vivencia de espectáculo. Bailamos en escenario con todos.. fue momento hermoso de ver desde atrás de escnario.. cuando termina danza con todos.. mientras me cambie vestuario de nuevo a duendesito de colibrí y sari corriendo a toda la escenario. Un rasguido mas para agradesimiento y saludo final con todos.. en general estubo tocando ese tema final como parte danza charango con sonido efecto de agua del mundo.. cascada, orilla del rio, mar… medio de petalos lugar circuito, artistas saludaba .. gente gritaba mucho.. bravo etc etc.. Historia esta firmado .. presentamos de nuevo dia 12 de Diciembre 22hs en Casa de Cultura Ecuatoriana Escuela Freda Montano / Chile 1331 / Entrada libre y gratuita es fiesta final Amistad del Colibri 2008.

FREDA

Bs. As., 2007, 20') Documental realizado por Johanna García, Amanda Robalino y Juan Diego Grajales. Con la presencia de los realizadores. Estreno para Córdoba MARTES 24/6, 23:00 HS. Freda Montaño es una artista de ascendencia afro, que viajó desde Ecuador, su país natal, recorriendo diferentes países de America Latina hasta llegar a Buenos Aires mostrando su arte. Creó un Centro Cultural en una casa del barrio San Telmo y con el correr del tiempo se dio cuenta que muchos años atrás, en este mismo lugar, se comercializaban esclavos negros. Su lucha es por establecer en este espacio un museo.

FESTIVAL POR LA INTEGRACION DE LOS PUEBLOS

El domingo 12 de febrero se celebró una fiesta grandísima en Defensa 1464. Hubo música y baile de países distintos de Sudamérica y además un almuerzo con comidas típicas ecuatorianas. El festival se hizo en apoyo a la actividades de la casa, donde funciona la Escuela Integral de Arte de Freda Montaño. La fiesta supuestamente tenía que empezar a la una de la tarde. En realidad, teniendo en cuenta la informalidad argentina, a la una no había nadie. Sobre las dos la casa se empezó a llenar con gente charlando felizmente. Era gente de todas las partes de Sudamérica, como Argentina, Chile, Uruguay, Paraguay, Brasil, Bolivia, Perú, Venezuela, Colombia, y Ecuador. También había visitantes de la República Dominicana y de otras partes del mundo, por ejemplo de Francia, Noruega y Austria. Después del almuerzo, empezó el espectáculo con el grupo Chiví de Chile, que improvisó canciones chilenas, con dos cantantes, guitarra y tambores. Aunque fue su primera actuación en público con la banda, de repente cautivaron al público con la honradez y la entrega que irradió su música. "Uno de los cantantes, Jerónimo Dantés, que también vive enfrente de la Escuela Integral de Arte, contó cómo pasó la fiesta: "Nos invitan a todos como si fuera una casa de todos, estamos tratando de construir. La pasé bien. Hay buena música, una buena fiesta y pudimos tocar. Pertenezco a los artistas que no tenemos mucho lugar para expresarse", comentó. También dijo que a él le encantaba que estén tantos extranjeros en la fiesta: "Es genial que haya latinoamericanos y europeos hoy. Porque no es solo Latinoamérica la que tiene la necesidad de expresarse, es una necesidad humana entera." Siguiente a los chicos chilenos, actuó Natividad Obesco, la presidente de las "Mujeres Unidas Inmigrantes y Refugiadas de Argentina ". Natividad es peruana. Se refugió en Argentina hace 13 años y no puede volver a su país. Ella se vistió con ropa tradicional de su pueblo Cajamarca, se puso una falda rosa, una blusa blanca y un gran sombrero,. Con una "garganta impresionante", como dijo la moderadora, cantó una melodía del carnaval. Durante el estribillo "Si quieres gozar, si quieres bailar, a Freda Montaño hay que visitar", la gente gritó por fascinación. Luego la representante y presidente de la asociación "Dominicanos Unidos" recitó una canción en honor de Freda. Las dos se conocen hace mucho tiempo: "Hemos compartido asociaciones juntas, tristezas, alegrías, problemas, desalojos, discriminación y otras cosas juntas". Allí un ejemplo de la canción: "Mujer valiente, mujer divina, es la mujer que lucha por vivir, que cada día, siembra una historia, cuando lo hace ella se hace sentir. Es como Débora, ferviente en su vivir, y como aquellos que han luchado fuertemente….". El grupo de baile y música afro-ecuatoriana "Bejuco", dirigido por la ecuatoriana Freda Montaño, actuó a las 5 de la tarde. Había canto, candombe y dos chicas negras en vestidos blancos, con flores rosas y verdes bailando con un chico en un traje azul. Los músicos utilizaron instrumentos especiales. Por ejemplo, la marimba que es oriunda de la República del Ecuador y viene de la parte norte de la región de Esmeralda. Después usaron otros instrumentos autóctonos y tambores. La gente se volvió loca, mirando al espectáculo energético que tenía lugar enfrente de sus ojos. Las bailarinas se movieron tan libremente, que a una chica del público le rozaron la cara con partes de los vestidos. Muy impresionante fue el último baile que bailaron Freda y uno de sus compañeros. "El baile significa armonía o hermandad. La última danza que bailamos es muy típica, es para compartir mucha alegría, la unión de muchas naciones", dijo Freda. A la gente le encantó y muy pronto empezó un baile grande de todos. "La pasé muy bien porque estuve acompañada de mucha gente que me quiere, que se siente parte y se está moviendo. Esto fortalece la lucha. Mucha gente transmite a sus países su conocimiento, todos ponen un granito vital de arena", Agregó Freda después la fiesta. Mohamed Besseghir, 25 años, turista de Francia dijo: ¡"Fue simplemente genial. La energía, la mezcla entre las culturas, la música ecléctica, yo pasé rebién! Además encontré a mucha gente abierta con quién pude charlar por horas. ¡Seguramente voy a venir otra vez!" La música y el baile siguió hasta la noche. Un encuentro por la identidad, la diversidad y la integración, unió con el baile, la música y diversas expresiones artísticas, a distintas culturas en San Telmo. *Cristina Jenisch, pasante austriaca de www.ensantelmo.com.ar